Harmonie familiale

„Cette beauté divine du ciel et de la terre ! Toute la création, membres d’une même famille ».

Ueshiba Morihei, fondateur de l´Aikido

Selon l’opinion générale, la famille est constituée d’un père, d’une mère et d’un ou plusieurs enfants. Mais nous souhaitons approfondir et transcender la notion de ‘famille’. L’homme et la femme ensemble ne sont-ils pas déjà potentiellement une famille ? Non, sans doute pas, car selon la loi de la manifestation, il faut un tiers. Mais faut-il que « le sang se mélange » et qu’il y ait un enfant ? Ou est-ce qu’un animal domestique commun ou un ‘projet’ commun suffisent ?

Pour nous, ces questions ne se posent pas vraiment, car nous avons la chance d’avoir trois enfants et nous sommes donc clairement une famille. Mais ce n’est pas aussi simple que cela. Est-ce que tout le monde se sent membre d’une famille ? Il suffit qu’une personne soit ménopausée, que ce soit la première (puberté) ou la deuxième (« crise de la quarantaine ») – et la réponse devient déjà difficile.

Qu´est-ce que la famille?

La septième des vertus mystiques nous donne une indication lorsqu’il est dit « … montre une loyauté absolue envers les tiens. … ». Existe-t-il une cohésion, un sentiment d’unité ou est-ce que règnent une habitude confortable et une simple parenté (de sang) génétique ? Réfléchissez à qui sont vraiment « les miens ». Il y a là de la liberté, mais aussi beaucoup de travail : Toujours se remettre en question, décider et le montrer, le vivre.

Tout change, toujours. Les enfants quitteront un jour la maison et trouveront de nouveaux ‘propres’. Et si l’homme et la femme sont tombés dans le piège des rôles de ‘papa et maman uniquement’, la relation est alors terminée. La plupart du temps, les familles traversent en même temps la première (« enfants ») et la deuxième (« parents ») ménopause. Il y a alors beaucoup d’énergie potentielle. La plupart du temps avec une tendance centrifuge. Il est d’ailleurs naturel que les choses s’éloignent les unes des autres. C’est le cas lorsqu’un niveau s’est réalisé.

Cohésion

Comment donc, en tant qu’être humain, quasi humain, se réunir, rester ensemble ou se séparer ? C’est là que la première des vertus mystiques nous donne une indication précieuse : « Toutes les choses sont liées entre elles. Sois courtois, car la courtoisie confère la grâce et exprime de manière visible la domination de l’Esprit Unique ». Que l’on se rencontre toujours avec courtoisie ! On est ainsi bien protégé d’une confusion entre ‘familiarité’ et ‘engagement’.

Pour nous, la familiarité est synonyme d’agression, c’est-à-dire d’atteinte à l’intégrité de l’autre. On se connaît très bien, surtout dans les relations de longue durée, et surtout les points faibles, les insuffisances et les ‘manquements’ du partenaire/de l’enfant. Les aborder ouvertement, le plus souvent dans un langage désobligeant et si possible devant des tiers, peut être très blessant. Il en résulte des blessures émotionnelles et, avec le temps, des ‘cicatrices sur l’âme’. La réaction naturelle est de se distancer intérieurement.

L’engagement, en revanche, montre à l’autre la bienveillance continue et s’exprime par un langage poli. L’aïkido, l’art de la paix, nous enseigne que cela est également possible dans des situations conflictuelles. Précisément à un stade précoce, il n’y a pas encore d’escalade à tous les niveaux. Si l’on prend la peine de déterminer d’abord à quel niveau se situe le conflit ou le problème et de l’aborder à ce niveau, il reste les autres niveaux pour rester en contact. Cela montre également que tout n’est pas concerné entre les partenaires.

En tant qu’adultes, nous avons au moins trois niveaux à notre disposition : le physique, l’émotionnel et le mental. S’il y a donc un problème objectif (mental), on peut en même temps garder le contact au niveau émotionnel, tout en critiquant. Chez les (jeunes) enfants, il est conseillé d’exprimer l’engagement au niveau physique, car jusqu’à la puberté, le corps est le premier moyen d’expérience. Ce qui est toujours surprenant, c’est que le contenu de la critique passe ainsi beaucoup mieux et est plus facilement accepté. La « méthode AIKI » est très efficace à cet égard. Nous devons alors apprendre à formuler les choses avec beaucoup plus de prudence, en ce qui concerne notre expression linguistique et corporelle. Un problème est alors littéralement reconnu comme relatif.