¿Puede ser un problema seguir a un maestro y sus enseñanzas? ¿Qué puede aportar? ¿Puedo desarrollarme adecuadamente si no sigo las enseñanzas de un maestro? ¿Qué es un maestro y qué es una enseñanza? Estas son las preguntas que queremos tratar en esta contribución.
Primeras experiencias
Atravesé una auténtica crisis de pubertad y adolescencia. Al principio de mi pensamiento independiente, me planteé las siguientes preguntas: ¿Qué es normal? ¿Qué es un ser humano? Y: ¿Qué es un hombre? Encontré respuestas en la investigación sobre el comportamiento. Especialmente los libros de Desmond Morris fueron muy esclarecedores para mí. Empezar un entrenamiento intensivo, casi diario, de kárate a los 16 años me planteó otras preguntas más profundas. Todavía hoy puedo decir que uno de mis entrenadores de entonces, Manfred Gilhuber Sensei, me llevó en la dirección de mi camino. Mi eterno agradecimiento a él. Unió el kárate y la meditación. Por un lado, ‘meditari’, en latín, ‘venir al centro’. Por otro, ‘personare’, latín, ‘sonar a través’. Ambas se convirtieron en una experiencia profunda. El comportamiento exterior y la personalidad interior deben relacionarse entre sí, esa es la verdadera autenticidad. Con esto, ¡la puerta del camino estaba abierta!
En busca del camino
Pensé que ahora entendía lo que significa ‘do’ en karate-do. No sólo una forma de arte marcial, sino un «camino de autodescubrimiento» a través de las artes marciales. A finales de los 80, cuando tenía veinte años, me dediqué a leer literatura sobre psicología, filosofía y esoterismo, y asistí a seminarios en muchos círculos sobre chamanismo europeo y americano, la Nueva Era, el budismo zen, etcétera. Todas fueron experiencias interesantes, pero no me aportaron ninguna coherencia. Diferentes direcciones, cada una a diferentes niveles. Esto no aporta nada, excepto experiencias constantemente nuevas: amplitud, en lugar de profundidad.
¿Saber o poder?
La atracción de lo nuevo le seduce a uno a moverse constantemente en la amplitud. Basta con haber conocido algo. Pero me di cuenta: ¡hay que quedarse donde ya se sabe más! Allí donde tiende a aburrirse, es donde se esconde la profundidad. Necesitas una enseñanza que te muestre el camino seguro a través de pasos. – Para mí, eso significa artes marciales. En aquella época, el kárate Shotokan tendía a la exterioridad y hacía hincapié en el aspecto competitivo. Mi deseo de interioridad me llevó al Aiki-Do, donde la competición está fundamentalmente excluida. El Aikido sigue las normas éticas más estrictas y se considera un arte marcial místico. Y, sin embargo, es a-religioso. Ya está. Ahora sólo tienes que encontrar a alguien que lo conozca. Y lo menos adulterado posible, cerca del origen. El fundador, Ueshiba Morihei, desgraciadamente ya había muerto. Finalmente, pude seguir a Saito Morihiro Sensei en el lugar de origen, en Japón, durante 13 años. La enseñanza más pura disponible, sin interpretaciones orientadas al ego. Conocer a un auténtico maestro, en la fuente. Práctica, práctica, práctica. Pero la clave de los secretos internos faltaba en la mente. El idioma era el problema. No sólo el japonés, no, las palabras y los conceptos del fundador. El lenguaje del misticismo es el problema, incluso para los japoneses. Mi conclusión: el misticismo está orientado cósmicamente y, por tanto, tiene la misma perspectiva en todo el mundo. (Con la magia es diferente). Después de intensas investigaciones y pruebas, en 1995 encontré la combinación perfecta para mí: Aikido y AMORC. Una enseñanza de sabiduría muy completa, occidental pero super-religiosa, que fue capaz de darme una comprensión de las palabras y el simbolismo del fundador del Aikido. Hasta el día de hoy no he encontrado contradicciones. Después de la muerte de Saito Sensei, continué estudiando con muchos maestros. Agradezco a todos ellos por sus interpretaciones y las percepciones que me han dado.
Habla el verdadero maestro
Se puede llamar maestro a quien ha alcanzado la destreza en un campo y puede practicarlo incluso en las condiciones más difíciles. Hay muchos maestros, en todo tipo de campos, más o menos alejados de sus respectivos orígenes. De todos ellos se puede aprender algo. A saber, cómo lo han llevado a la maestría. Los auténticos maestros están libres de la relación con el ego y le conducen a uno por el camino individual-personal. De esta manera ellos se hacen superfluos en algun punto. ¡Los auténticos Maestros son Maestros en servicio! Su enseñanza más elevada apunta a que cada uno se convierta en maestro de su propia vida. Entonces el maestro ya no es necesario. Sin embargo, sus palabras siguen resonando durante mucho tiempo. Uno escucha su voz dentro de sí mismo, a menudo lo cita en el exterior: «El maestro fulano dijo…». Ahora es importante no aferrarse a esto como una autoridad externa perpetua, sino seguir audazmente el propio camino. Ahora aprendes a escuchar una nueva voz, al principio muy silenciosa: Es el maestro interior, el verdadero maestro. ¿Quién es? Soy yo mismo, no mi ego, mi mente, sino mi verdadero yo. Me estoy convirtiendo en lo que siempre he sido. ¡Eso es libertad completa y arriesgada! No queda nadie más que yo a quien pueda hacer atribuciones positivas o negativas…. Yo Todo Uno.
Conclusión
Sin enseñanza, Todo es Nada. En la mayoría de los casos, un sistema de enseñanza sólido y original es muy útil y, si se elige bien, proporciona seguridad y orientación. Entonces se necesita un buen mediador, un auténtico maestro. Esta persona debe estar libre de intereses egoístas, de lo contrario te mantendrá en su camino. Pero eso esta bien si tu tambien persigues intereses de ego. Pero entonces a menudo hay malas separaciones, porque nunca puedes (y debes) llegar a ser tan bueno como tu maestro-educador, ciertamente no mejor. Esto también es lógico, porque no sigues tu propio camino, sino el de tu maestro. Así que es mejor buscar un maestro sin intereses egoístas. No es fácil, sobre todo al principio. Es como elegir pareja. Si eres libre de irte en cualquier momento, átate. Escucha siempre dentro de ti, escucha la voz desconocida que hay en ti. Es tu Maestro Interior – el Verdadero Maestro. Y: